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EL HAMBRE, TAN ANCHO Y ES TAN PROFUNDO: EL PROYECTO EXPANSIVO

Al fin de cuentas, las mujeres, cerca de que he tomado la entrevista, usaban la combinación de las estrategias que curan, o porque cada uno no era suficiente por sí mismo o porque el acceso, que ha llamado el alivio y el apoyo una vez en la vida de la mujer, era no en el estado de hacer tan más tarde. Muchos accesos los hablan con las medidas multilaminares de la comida de los problemas. En la superficie atraen los problemas de la comida y las estructuras que comen; en un nivel más profundo, distinguiéndose de exige la atención organizada lejana a la salud psicológica; las confirmaciones sexuales, raciales religiosas; y el acceso a los recursos de la comunidad Europea económica y el apoyo.

El enlace entre la cicatrización y el descenso bingeing y el sentar sobre el régimen es complicado por la definición cíclica y que se desarrolla de la cicatrización. Algunas mujeres, que contaban originariamente bingeing el problema al fin de cuentas, han ablandado las investigaciones. Aunque todas las mujeres los identificaban bingeing, la limpieza, y la comida compulsiva como los deberes dolorosos, hacían todo lo posible notar que estas acciones son más altas lejos de muchos otros modos de responder al dolor y la injusticia.

Verdadero comía es importuno menos a menudo durante algunos años, cuando mucho el amigo íntimo ha muerto, saliendo su socio Verdadero y lesbio con dos pequeños niños del amigo. Las mujeres fueron profundamente juntado a los niños y han abarcado el estatus de los padres sinceramente, luego han perdido a los niños a los parientes, que objetaban los padres lesbios. Activamente el alcohólico y que odia insistentemente los homosexuales, estas personas han desatendido los niños y se han negado Verdadero, y su socio más los comunican con. La pena de la Fe sobre esta pérdida enorme y su impotencia para proteger a los niños atraía la desesperación y la depresión. Continuaba acompañar a los Glotones, Anónimo, ya que tenía durante algunos años, pero por primera vez ha caído que duerme con fuerza durante los encuentros — más próximo, llegaba alguna vez a la partida de su cuerpo. Ha comprendido que la lesión emocional era "más que podía dirigirme" y se hacía cada vez más y más escéptico acerca de la filosofía que las personas deben evitar bingeing "independientemente de lo que que." Ha comenzado a aumentar de peso rápidamente y que juzgaba pronto, en vano, la táctica - el Hambre Delgada, y se ha rendido en unos años antes. Sabía del caso del peligro de los ciclos de la pérdida en el peso y recibirlo, los regímenes pueden llamar, y declinado más rápido fija. Valoraba de nuevo también la noción bingeing como la inclinación, negandose al fin de cuentas a aquella filosofía como demasiado duro y demasiado firme. Ahora cuenta bingeing la coacción, y no la inclinación, y mientras que tiene intención de no usar la comida que "aplastar las emociones", cree que su nueva perspectiva es menos importante, es más flexible, y es al fin de cuentas más grande amor.

El caso de la Fe plantea la cuestión de, si hay algo incorrectamente con el uso de la comida como el confort, cuando algo horroroso se encuentra. ¿Si esto tranquiliza a alguien durante la pena insólita — por qué no existe? Para algunos de las mujeres el indicio de la reconstitución llegaba para ver la comida como el modo argumentado de vencer la situación desastrosa dada a otras "elecciones". Estas preguntas llaman a la discusión el círculo completo, a partir de la respuesta a ellos el descanso sobre el análisis social y político. "Hablan solamente no a la comida y sí a la vida" el acceso a la comida de los problemas, como "hablan solamente no a los preparados" las ideas de los años Reagan-Буша, reduce los problemas espinosos de la justicia social y el acceso a los recursos a los problemas psicológicos del dominio de sí mismo y se moverá con la velocidad grande. Mientras la violencia y la injusticia social, que las mujeres vinculan al origen y увековечиванием de sus problemas alimenticios, existan, las mujeres pueden continuar al desenfreno, hacer la limpieza, y matarse de hambre.

El enlace entre la comida de los problemas y las lesiones, que estos mujeres han descrito a mí, indica que la profiláctica de la comida de los problemas depende del cambio de las condiciones sociales de vida, que apoyan la violencia y la injusticia. El permiso a las mujeres tener las relaciones sanas con sus cuerpos y su comida es la tarea multilateral: debemos garantizar que los niños crecen libre del racismo y la violencia sexual que los padres tienen unos recursos adecuados para educar a sus hijos y que las lesbianas jóvenes tienen una posibilidad de ver su reflejo en sus maestros y los dirigentes locales. Debemos resistirnos al mito de la sociedad monolingual y apoyar la formación plurilingüe; cambien el sistema del bienestar, en que la economía casera, que tiene derecho a la cantidad máxima de la ayuda, recibe el número medio del valor por las cotorras de los céntimos de los talones de alimentación por la comida; Desmonten la unión médico, de seguros, el debilitamiento, y la rama de la publicidad, que usa para la ventaja el debilitamiento de los cuerpos femeninos a las dimensiones sinceras; se nieguen a acusar a las mujeres, que son anoréxicas o bulimic; dispersen la noción que las mujeres grandes comen automáticamente demasiado. Las mujeres deben aprender dar de comer adelante con — no el embajador eguir, - como-otro. Al fin de cuentas, la profiláctica de la comida de los problemas depende de económico, cultural, racial, político, y la justicia sexual.

Las mujeres con la comida de los problemas tienen necesidad del acceso a las estrategias que cura, que apoyan el desarrollo de la identidad positiva racial y sexual, puesto que ellos - las llaves del sentimiento de dignidad propia y el poder. Los que busca la terapia, merecen la recomendación, multinacional y que se refiere a las culturas diferente, en las agencias públicas y privadas, que emplean a las mujeres del color y las lesbianas en todos los niveles. Los trabajadores de la sanidad pública deben desear a, en las palabras de María Rut, "tomen a ser la iniciativa culturalmente competente con una variedad de los grupos culturales." Los programas para las mujeres con la comida de los problemas deben incluir en todos los niveles - el personal, el destino, y las personas de la dirección, que saben, del caso, la comida de los problemas.

Los problemas effectivamente alimenticios que luchan a través de las líneas de la clase, la raza, la religión, y el accesorio étnico dependen de la comprensión que hay muchos accesos posibles: el movimiento a Egipto, recibiendo la ayuda financiera ir a la escuela, trabajando para la línea de acceso directo de crisis de la violencia, haciendo el atleta, buscando la recomendación, haciendo el activista, juntando al grupo del perfeccionamiento. La cicatrización lejana nace a menudo las recomendaciones junto con la participación en la comunidad, político, de instrucción, y las organizaciones religiosas. La capacidad del médico de apoyar el acceso polifacético a la cicatrización depende a menudo de la preparación para construir los puentes multinacionales, que se refieren a las culturas diferentes, personalmente y profesionalmente. Tal obligación puede determinar, si buscan las mujeres del color y la mujer de la clase obrera y la ventaja del tratamiento — y pueden cambiar el retrato epidemiológico, que obstaculiza la comprensión multilateral de las causas de la comida de los problemas y los métodos de la cicatrización de ellos.

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